的我也没什么差别了。这个选择在某种层面上也是我现在的缺陷，我很容易受其他人评价的摆布，已经忘记怎么肆意了。不过就和大家今天所知道的一样，我最终还是将其拿出来了，因为我找到了符合它的“中心思想”。
“中心思想”是我学会的第二个技巧。
这个东西对网络而言并不是必备品，甚至对我自己而言也不是必备品。我在以前的感言里也有提到的，我讲故事的初心是让自己开心，或者也可以说是宣泄自己的中二病。如果读者也有共鸣，那么我就会更加开心。但中心思想依然是有必要的，为什么呢，因为这是故事的主心骨。有了这东西，我就会让故事向它靠拢，故事就有了脊柱。更重要的是，故事会显得超级厉害，我也会显得超级厉害，一箭双雕！
《愚者》的中心思想，就是“愚者”，也就是不受情境摆布的人。
这个中心思想的源头，来自于前段时间，我认真研读（其实没翻多少页）的《社会心理学》，里面有一句话，大意是“人是活在情境中的动物”。我寻思了下，假设有个精神病，他只沉浸在自我世界里，而不去关注客观现实，那么他应该叫什么呢……当然，这无非是我这个门外汉的臆想而已，但灵感有时候就是从臆想中跑出来的。整理好思绪以后，我就明白自己应该怎么在新故事里向读者卖弄“深刻”了。
不过，虽说我是在卖弄，但真正思绪深刻的读者，或许也会从我的卖弄中联想到一些其他的深刻来。如果我真的起到了抛砖引玉的作用，那么这个故事也不算是白讲了。
剑客和武夫就是根据这一主题而设计出来的人物，以及谷神、格子衬衫、发小，甚至是徐福和都灵医生……我都有意识地赋予了他们与“愚者”这一主题或切合、或背离的品质。
至于什么是愚者、什么作为会背离愚者、愚者象征的是正面意义还是负面意义……这在很多时候是交给读者思考的，而作者没有权力替读者思考。虽然听上去有些狡猾，但讲故事偶尔也需要这种狡猾之处。这点就请各位宽宏大量地原谅我吧。
3
我以前说过，“反转”是魔道功法。上面也提到了魔道功法这个词语。那么，魔道功法是什么意思呢？
忘记是在哪里看到的了，有人曾经说过，要对读者讲一个诚实的故事。
所谓的魔道功法，就是对读者不诚实。
那么，反转就一定是不诚实，就一定是魔道功法吗？也不尽然。
现在的读者们经验丰富，想要让读者感到“预料之外”，已经成了很困难的工作，所以即使是一定程度上的不诚实，也是可以原谅的。只要在最后能够做到“情理之中”，那么依然是讲故事的正道功法。用《致命魔术》的说法就是，魔术的要领不仅在于把东西变没，还要把变没的东西变回来。放到讲故事的领域，就是能够让读者推翻自己对于故事的看法，又能够凭借之前的种种伏笔，使得读者重新建立起不输给之前的崭新看法。
什么程度的不诚实，才算是魔道功法呢？比如说这次，我在结局弄了个叙述性诡计，大家肯定也都看出来了，其实《愚者》的大部分情节是倒叙。《愚者》开头是武夫与徐福会面，然后徐福回忆自己与剑客的初战，而这里有个思维定势，那就是回忆结束以后，读者会以为我要开始讲述现在了，但是我没有这么做。这同样是家的狡猾之处，大家以后多加留意，不要上当受骗。
不过这个叙述性诡计也不单单是为了令读者大吃一惊，更多的是为了让读者能够就近比较剑客和武夫的人物形象，而不是看到结局的剑客，却已经把开头的武夫忘记了。为了这个目的，我还特地把“武夫要对无面人亲口说的话”先压下，放到了最后，以形成对比效果。这种程度的阴谋诡计，应该还是可以原谅的吧？
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